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Perperikon (Hyperperakion, Perperakion) erschreckt
sich in den Ost-Rhodopen, 15 km von Kardshali entfernt, auf einem Felsgipfel
(470 m ü.d.M.). Daneben fließt der goldhaftige Perperischka Fluss, der im Stausee "Studen Kladenetz"
mündet. Entlang des Flusses befinden sich
archäologische Stätten aus verschiedenen Epochen, um einen
natürlichen mittig angeordnet - Perperikon. Die archäologischen
Komplex besteht aus einem großen Megalith-Heiligtum, die heilige Stadt
und Festung. Angeblich war es im alten Heiligtum des Dionysos berühmt.
Das Kompleks ist eine perfekte Kombination aus der
Jungsteinzeit, von einer massiven Festungsmauer umgeben. Es ist geschützt
Akropolis, der riesige Steinblöcke in den höchsten Teil des
Hügels gebaut, und in den Felsen Palast mit einer Fläche von 10 000
m2 geschnitzt. Um sie herum war kleinen Straßen in den Felsen,
Gebäude und Tempel. Die Festung Name kommt von der thrakische Gott aus
Stein - Per.
Die nächste Periode zu spät aus der
Stein-Kupferzeit (Eneolith) am Ende der V Jahrhundert v.Chr. Seit dieser Zeit
haben sich ungefähr in den Felsen Gruben mit Scherben Kult gehauen.
Entwicklung von komplexen rock setzte sich während der Bronzezeit
(XVIII-XII Jh. v.Chr.) Perperikon erlebt seinen ersten großen Aufschwung,
die Zeit ist von Kreta-mykenischen Kultur - Troja und Mykene.
Zahlreiche Funde geben Grund zu der Annahme, dass es
genau hier findet man, was ein ganzes Jahrhundert in der berühmten antiken
Heiligtum des Dionysos. Auf einem speziellen Altar-Wein
hergestellt sind feurig Ritual. Je nach der
Höhe der Flammen verklagt die Stärke der Vorhersage. In seinem Werk, beschreibt der römische
Historiker Sueton Trankvil Vorhersage, machte der Vater der ersten
römischen Kaiser Augustus in den Tempel des Dionysos.
In der Beschreibung des Marsches des Xerxes gegen die
Griechen im Jahre 480 v. Chr. Herodot schrieb über das Heiligtum des
Dionysos, die die Zukunft von Priesterinnen der thrakischen Stamm Bessi
vorausgesagt, da diese in Delphi gemacht wird. Er stellt
fest, dass der Tempel hinter der Schnee liegt Berge und der höchste Gipfel
in den höheren Teilen der westlichen Rhodopen.
Die Römerzeit ist
die Ära des Wohlstands für Perperikon aber kommenden Invasion der
Goten in der zweiten Hälfte des IV. Jahrhunderts. Perperikon wurde gefangen genommen und verbrannt, aber
die Stadt wuchs in der V Jahrhundert. Byzantinischen stärken und
allmählich begann, seine Grenzen zu erholen. Justinian
der Große (527-565) aus riesigen Gebäude, restauriert alte
Städte und Burgen. Walls of Perperikon auch repariert, gebaut und neu. Es
ist das Christentum, die Basilika von der Akropolis in eine Kirche umgewandelt,
sind die christlichen Kirchen steigt in der Nähe.
Besiedelt in VI-VII Jahrhundert Slawen und Bulgaren haben
ein paar Felder von Zeichnungen, die mit dem Kult der Göttin der
Fruchtbarkeit Umay verbunden bleiben. Stabilisierung
des byzantinischen Festung Renditen wieder an Bedeutung. Im 1339 wurde er als Bischofssitz in der die
Bedeutung der mittelalterlichen Zentrum zeigt, bezeichnet. Auf den Ruinen des
antiken Tempels errichtet wurde eine neue Kirche.
Die östlichen Rhodopen wurden nach dem Aufstand der
Brüder Assen und Peter vom bulgarischen Staat erobert (1185). Während der
Kriege zwischen Zar Kalojan und den Ritter aus dem vierten Kreuzzug wurde der
östliche Teil des Gebirges Hauptbasis der Bulgaren. Im 1246 kam der minderjährige
Michail Assen an die Macht, aber es herrschte seine Mutter Irina. Sie war
Tochter des byzantinischen Imperators und ohne Kriege bekam sie die südlichen
Gebiete zurück.
Im 1254 hat der mannbare Zar mit großer
Armee das Territorium zwischen dem Fluss Maritsa und den Rhodopen unterordnet. Nach einigen Jahren wurden die
Bulgaren gezwungen, sich nach Norden abzuziehen. Im 1343 eroberte Zar Iwan
Alexander das Plowdiwer Gebiet und die östlichen Rhodopen. In Perperikon
wurde ein Archont eingestellt. Ihm wurde ein gefundener in Perperikon Brief
geschickt, der mit dem einzig unversehrt durch die Jahrhunderte gebliebenen
Goldstempel von Iwan Alexander abgestempelt wurde.
Nach dem Einfall der Türken wurde die
Festung zerstört. Die christliche Bevölkerung wohnte am Fuße von
Perperikon bis zum XVII Jh. weiter. Die verstärkte türkische
Kolonisierung und die massenhafte Aussiedlung der Ortsbevölkerung haben
erst im XVIII-XIX Jh. die ethnische Eigenart der Region verändert.
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